Хабаровск православный
→
Журнал
Журнал
Метка — Церковь.
Страстная седмица
Последняя неделя перед Пасхой – совершенно особенная в церковном календаре и в жизни каждого православного христианина. Она именуется Страстной Седмицей, поскольку целиком посвящена Страстям Христовым – то есть добровольным страданиям Господа нашего Иисуса Христа, завершившимся Его жертвенной и искупительной смертью на Кресте. Страстная Седмица непосредственно предшествует Пасхе – Светлому Христову Воскресению. А начнется она в этот воскресный день, с праздника Входа Господня в Иерусалим, иначе называемого Неделей Ваий или Вербным Воскресением.
Евангелие в этот день повествует нам о том, как огромная толпа народа с радостными криками «Осанна!» встречала Господа, въезжавшего на осле во Святой Град. Но всего через несколько дней эти же самые люди будут в безумии кричать: «распни, распни Его!»
Город Назарет - место Благовещения
Назарет (евр. – נָצְרַת, Нацрат, Ноцрат; араб. – ан-Насира) – город в центре Нижней Галилеи, расположенный в 36 км от западного берега Тивериадского озера, в плодородной долине у подножия холмов Галилеи – с видом на гору Фавор на востоке, горы Ермон (Хермон) на севере. Это крупнейший в Израиле арабский город. Назарет впервые упомянут в Новом Завете как город, где Господь наш Иисус Христос вырос и начал свою деятельность: «…и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется» (Мф. 2, 23); Здесь же жили Пресвятая Дева Мария и ее нареченный муж Иосиф. Во время рождения Спасителя Назарет, видимо, считался глубокой провинцией: «...из Назарета может ли быть что доброе?» (Ин. 1, 46). Это название не встречается ни в одной авторитетной хронике того времени, в том числе и у Иосифа Флавия.
Благовещение — начало нашего спасения
«Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; Благословенна Ты между женами» (Лк. 1, 28) так сказал архангел Гавриил, войдя в горницу к Пресвятой Деве Марии. Невиданное событие! Гавриил, предстоящий пред Богом, приходит на землю и произносит слова, которые никогда за всю историю человечества не были обращены ни к кому из смертных.
Своим благовестием Архангел возвещает человеческое рождение Христа от Девы. Именно от Нее надлежит родиться долгожданному Спасителю мира, Мессии.
Благовещение – начало нашего спасения. В этот день Бог воплощаясь заключает Новый Завет с человечеством в лице Пречистой Девы, которая смогла вместить Невместимого.Восхождение по духовной лествице
Иоанн Лествичник пишет в своей великой книге что всё, из чего сплетается хроника нашей жизни, - может стать для нас ступеньками лестницы добродетелей, ведущей на Небеса. Путь этот от земли к Небесам лежит перед каждым христианином. И кто проходит его до конца - обретает Небеса не где-то в далёкой вышине, а в своём собственном сердце. И на собственном опыте узнаёт, что значат слова Господа: «Царствие Божие внутри вас есть». Душа такого подвижника становится обителью Бога, ангелов и святых. И взойти по лествице добродетелей на эту духовную вершину призван каждый из нас с вами.Это сладкое слово… Чукотка
Поступая в духовное учебное заведение, человек знает, что Церковь не только дает ему духовное образование, но и готовит его для выполнения того или иного послушания там, где это наиболее необходимо. Так и я, ныне выполняя послушание преподавателя Хабаровской духовной семинарии, а тогда обучаясь в Московской духовной академии на 4 курсе, был направлен по благословению Святейшего Патриарха Алексия II на церковно-приходское послушание в Анадырскую и Чукотскую епархию сроком на один год.Крест – самое глубокое и высшее утешение христиан
«Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною», - сказал Христос Спаситель. В добровольном крестоношении и есть смысл нашего духовного подвига. Никому из нас не дан крест свыше наших сил. Но для несения его нужны стойкость и сила духа, а для этого нужно не допускать возобладания нашего смертного тела над нашей же бессмертной душой. Взирая на Распятие Господне, каждый из нас должен спросить себя: «Сравнимы ли наши добровольные принуждения души к покаянию, с тем непостижимым спасительным подвигом нашего Господа, который Он свершил для нас?»Родительские субботы Великого поста
Не напрасны бывают приношения за усопших, не напрасны моления, не напрасны милостыни: все это установил Дух Святой, желая, чтобы мы получили пользу друг через друга. Святитель Иоанн Златоуст
Путь к внутреннему благодатному озарению человека
Вторую неделю Великого поста церковная традиция называет Неделей светотворных постов, когда Церковь особо молит Господа о благодатном озарении постящихся и кающихся. В богослужении этой седмицы и воскресенья наряду с сокрушением о греховном состоянии человека восхваляется пост как путь к внутреннему благодатному озарению. Вступив во Вторую седмицу, мы опытно ощутили, что образ Божий в нас есть, мы ощутили прикосновение Спасителя, помогающего нам очистить этот образ от греховной шелухи. Немного, но мы стали чище, и сразу легче стало дышать, лучше стало жить, мы ясно увидели, куда и зачем мы идем, о чем просим Бога.Торжество Православия
В первое воскресенье Великого поста празднуется Торжество Православия, то есть торжество истины, в которой нет примеси человеческих мудрований. Этот праздник установлен в честь восстановления православного почитания икон после продолжительного гонения, длившегося почти полтора века.
Великий пост призван научить нас жертвовать собой ради других
Часто приходится слышать вопрос: а зачем поститься, в чем смысл поста? Внешне пост – это телесное воздержание от той или иной пищи. Однако мы должны помнить, что соблюдаем посты не ради воздержания от пищи, а для того, чтобы достичь высот на нашем духовном пути. Пост – это время, когда мы должны забыть о себе, научиться жертвовать собою ради других, что гораздо важнее и гораздо труднее, чем просто воздерживаться от какой-то пищи. Если в несоблюдении поста телесного мы нередко можем найти себе оправдание, то в том, что мы не работаем по-настоящему над своей душой, над своим сердцем, нам нет извинения.Пост — это подвиг милосердия и любви
Если спросить себя и других о том, а к чему мы стремимся, то в конечном итоге все мы сойдемся во мнении, что человек стремится и к благу или если угодно, к счастью. Встает вопрос о том, а как же это благо достигается? Неделя «Об Адамовом изгнании» – воспоминание о потерянном Рае
Название последнего воскресения перед началом Великого Поста «Об Адамовом изгнании» призывает нас к сугубому покаянию в наших грехах. Церковь напоминает нам о событии утраты Рая нашими Прародителями. Это делается для того, чтобы каждый из нас заглянул в свою душу и честно признался себе, насколько он внутренне далек от Бога. Христос Своей смертью на Кресте и Своим Воскресением из мертвых снова открыл для нас двери утраченного Рая. Но мы далеко не всегда принимаем этот дар, продолжая потакать нашим страстям. Поэтому неотъемлемой частью Поста для нас должно стать очищение своих мыслей, чувств, слов и поступков.Страшный Суд – время, в которое решится окончательная участь каждого человека
Святая Церковь постепенно подготавливает нас к вступлению на поприще Великого поста. В воскресенье, которое называется Неделя о Страшном Суде, во всех церквах напоминается о конце земного бытия человечества.Суд называется Страшным, ибо на нем обнажатся все наши дела, все наши помышления, слова и глубинные желания сердца. Все, что мы делали тайно, станет явным, что творилось в тайниках нашего сердца, станет открытым и обнаженным. И когда мы увидим свои собственные грехи во всей наготе и гнусности, тогда мы готовы будем воскликнуть: «Горы, падите на нас и скройте нас от этого позора!»
«Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко…»
Текущая неделя началась с воскресного дня, на который выпал праздник Сретения Господня. Основной его смысл – это встреча человека с Богом. Собственно, само слово «сретение» в переводе и означает «встреча».
Душу любого человека Господь зовет встретиться с Ним. И, как говорит преподобный Симеон Новый Богослов, если мы не откликнемся на этот зов и не увидим Бога лицом к лицу в земной жизни, то мы тем самым лишим себя общения с Ним и в вечности. Путь же к личной и живой встрече с Богом указан Христом в Евангелии: Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Боже, милостив буди мне, грешному
Эта притча Христа вызвала переворот в сознании многих его собеседников. Все ведь сочли, что фарисей, соблюдающий установления Закона Божия, несомненно, был достоин почтения и награды, а мытарь, сборщик налогов, живущий за счет поборов со своих соотечественников, и не отличавшийся добродетелью напротив – презрения и наказания. Как же получается так, что Господь в притче осуждает фарисея и оправдывает мытаря? Этим рассказом Христос еще и еще раз пробуждал закосневшее в букве Закона сознание слушателей: Бог судит о человеке не по внешним проявлениям его религиозности, а по состоянию души.
RSS
